la llibertat de KANT

“In an intelligible world, i.e., in the moral world, in the concept of which we have abstracted from
all hindrances to morality (of the inclinations), such a system proportionately combined with morality
can also be thought as necessary, since freedom, partly moved and partly restricted by moral laws, would
itself be the cause of the general happiness, and rational beings, under the guidance of such principles,
would themselves be the authors of their own enduring welfare and at the same time that of the others.
But this system of self-rewarding morality is only an idea, the realization of which rests on the condition
that everyone do what he should, i.e., that all actions of rational beings occur as if they arose from a
highest will that comprehends all private choice in or under itself”.

LIBERTAD JURÍDICA

 

La libertad jurídica (y en esa medida, externa) no puede definirse, como suele hacerse por convención, como el estar autorizados a hacer lo que uno quiera, siempre y cuando no se haga daño a nadie. Pues, ¿a qué nos referimos con estar autorizados? La posibilidad de una acción, siempre y cuando no hagamos daño a nadie en el actuar. La definición de libertad sería entonces la siguiente: la capacidad de actuar de forma que no le hagamos daño a nadie. Uno no le hace daño a nadie (podemos hacer lo que sea que queramos), sólo en la medida que no le hagamos daño a nadie: esto es, una mera tautología. Mi libertad externa (jurídica) debe ser descrita de esta forma: como la autoridad de no obedecer ninguna ley exterior salvo aquellas a las que he sido capaz de otorgarle mi consentimiento[1].

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